Прозвища — это альтер-эго. Когда вы молоды и не уверены в себе, но хотите создать определенный тип сценической личности, вы получаете псевдоним.
Хелависа.
Хелависа — российская певица-песенница, основательница и вокалистка группы «Мельница», доктор литературы и специалист по кельтской и раннегерманской письменности и литературе.
Наталья Николаева (так звали нынешнюю певицу Хелавису до начала ее карьеры) родилась в семье ученых в Москве в сентябре 1976 года. Ее отец был химиком-органиком в Университете Данди, а мать работала биохимиком в Московском государственном университете.
Певица Херависа
Любовь к музыке Наталье привил отец. В детстве девочка слушала всю доступную классическую музыку и познакомилась с записями современных исполнителей, таких как The Beatles, Abba, Queen, Led Zeppelin, Jefferson Airplane и Aquarium. Николаева готовилась к карьере пианистки, когда в старших классах решила поступать в МГУ. Сначала она хотела пойти по пути, который пробовали ее родители — на факультет биологии, но в последний момент выбрала литературу.
Она училась в МГУ с 1993 по 1999 год. Во время учебы Николаева заинтересовалась толкиенизмом, мистицизмом и оккультизмом. Николаева принимала участие в мероприятиях и играх представительского движения. Она стала заметной фигурой в неформальном сообществе, в основном благодаря знаниям, полученным в университете, и умению создавать аутентичные костюмы. С детства Наталия увлекалась вышивкой и бисероплетением.
Отсюда и его творческое прозвище «Хелависа». Так зовут ведьму в романе «Смерть Артура». Друг Натальи заметил сходство с портретом одного из персонажей на фотографии в книге. Однако Николаеву привлек образ ведьмы, которая мечтает быть злой, но совершает добрые дела.
Херависа.
После окончания университета Наталья Николаева осталась учиться в аспирантуре. До 2004 года он был ассистентом преподавателя на кафедре ирландского и кельтских языков, где изучал ирландский язык и проводил семинары.
В 2003 году Николаева защитила кандидатскую диссертацию. В какой-то момент он проходил стажировку в Ирландии и преподавал в Тринити-колледже в Дублине.
Музыка
Творческая биография Херависы началась во время учебы в Московском государственном университете. Девушка интересовалась историческими представлениями и впервые бросилась в музыку как певица. В то время Наталья была известна как Хеладис. Певица исполнила собственные композиции, а также положила их на стихи Николая Гумилева, Марины Цветаевой, Редьярда Киплинга и Роберта Бернса.
В 1998 году Наталья дебютировала под новым сценическим именем — Херависа. В это время певица начала сотрудничать с группой TilUlenspiegel. Группа исполняла песни менестрелей с народной музыкой.
На следующий год, в середине октября, название новой группы, основанной на расформированной группе TilUlenspiegel, было изменено на Mielnitsa. В 2003 году он выпустил свой первый альбом «TheWayofDreams». Среди них были такие песни, как «Highlander», «Lord Gregory» и «TotheNorth» в исполнении Helavisa. Два года спустя она выпустила свой второй альбом The Path, в который вошли такие популярные композиции, как Korolehna, Raven и Spring.
С 2003 по 2008 год Хелависа преподавала на кафедре кельтского и немецкого языков университета. Затем певица полностью посвятила себя музыке до 2014 года. Однако певица не бросает свои научные исследования и занимается ими в одиночку.
Наталья научилась играть на различных инструментах, включая фортепиано, кельтскую арфу, акустическую гитару, кастаньеты и перкуссию. Однако ее любимым инструментом остается кельтская арфа, о которой она узнала случайно. Наталья была увлечена игрой на ирландских народных инструментах. Он брал уроки акустики, а затем взял в руки электрическую арфу. Сам артист теперь проводит мастер-классы на фестивалях народной музыки.
В исполнении Heravisa появляется все больше песен, которые можно охарактеризовать как фолк или фолк-рок. Однако особая привязанность певицы осталась к Ирландии и аутентичной культуре этой страны, которую Николаева подробно изучила.
Уговорив своих друзей, Хелависа выпустила несколько сольных альбомов. Однако остальное творчество певицы тесно связано с комбинатом. В биографии певицы есть и другие проекты, такие как «Дуэт 36.6», «Хелависа», «Лазерсон и друзья».
Несколько раз Хелависа выступала в качестве приглашенной солистки с группой «Ария» и фолк-рок группой «После 11». Вместе с певцом Артуром Бергтом она исполнила хитовую песню «Aria’s High» на концерте, посвященном 25-летию группы. Вместе с музыкантами группы After 11 Хелависа записала песню «NeartoBe». Премьера песни состоялась в 2011 году.
В 2012 году артистка выпустила серию клипов на песни «Roads», «Far Away» и «Volkodav» из своего предыдущего альбома «WildGrass» и нового альбома «Angelophrenia».
Сегодня Хелависа живет в Европе. Однако каждый месяц певица посещает Россию, где дает сольные концерты и выступает с группами «Мельница» и «Кранрил».
Личная жизнь
Ее любовь к Ирландии оказалась решающей для судьбы певицы. С 2004 года личная жизнь Хелависы связана с гражданином этой страны ДжеймсомКорнелиусомО’Ши. В августе 2004 года пара поженилась. Через четыре года у молодой пары родилась дочь, Нина Катрина О’Ши. Через три года родилась вторая девочка, которую назвали УнаТамарО’Ши. Дети певицы растут двуязычными — девочка одинаково хорошо говорит на английском и русском языках. Артистка часто публикует фотографии девушек на своей странице в Instagram. Нина и Уна часто бывают в России со своей матерью.
Муж певицы Джеймс Корнелиус О’Ши занимается искусством. Ее муж был культурным сторонником ирландского посольства в столице.
Херависа с мужем
Наталья О’Ши (так зовут певицу с 2004 года) некоторое время жила с мужем в Женеве. Но потом семья, которая выросла до четырех человек, стала ездить в Ирландию, Швейцарию, Финляндию и Австрию, куда глава семьи ездил по делам.
Среди последних музыкальных вкусов Натальи Николаевой сама певица выбирает творчество Бориса Гребенщикова, которого певица всегда любила, и молодого рэпера Оксимирона. Помимо музыки и кельтской культуры, у Хелависы много других интересов. Но основные из них — это йога, верховая езда, альпинизм и горные лыжи.
Читатель KirillKorchagin (Москва) прислал нам странную ссылку на фотографию из Instagram, сделанную в прошлом году. Певица Хелависа ходит босиком по Балтийскому морю с босыми детьми. Однако интересна не сама фотография. Интересны ее собственные комментарии по этому поводу … Но об этом — позже. Но теперь о Хелависе.
Детство и юность
Национальная звезда фолк-рока — уроженка Белой Слюды. Наташа родилась 3 сентября 1976 года. Ее родители — химики. Мать певицы Ольга Константиновна Кост известна как ведущий научный сотрудник Московского государственного университета, а отец Херависа, профессор Андрей Владимирович Николаев, сделал успешную карьеру в Шотландии. Благодаря ему маленькая Наташа полюбила музыку.
Я пою с самого детства. Моего отца можно считать большим поклонником классической музыки. Мы играли в угадайку. Когда мы слышали музыку по радио, мы должны были угадать имя композитора, русский он или иностранный. Мы с родителями часто посещали концерты и спектакли.
Андрей Владимирович любил радовать родственников и друзей, исполняя на гитаре песни смены, а мама Наташи «специализировалась» на народном репертуаре.
В возрасте шести лет она начала обучение в 14-й детской музыкальной школе в Москве, где обучалась сначала игре на скрипке, а затем на фортепиано. Наталья также обучалась хоровому вокалу. Девочка продолжила свое среднее образование в 37-й средней школе, где она основательно изучила английский язык. Наталья часто носила бирюзовый джемпер и перья в волосах, поэтому одноклассники называли ее «Зима».
Ее прозвище — это ее альтер-эго. Когда она была молода и не уверена в себе, но хотела создать определенный тип сценической личности, она получила псевдоним.
После окончания школы она стала студенткой философского факультета Московского государственного университета, где изучала сначала французский, а затем немецкий и кельтские языки. В то же время Николаева работала на полставки преподавателем и переводчиком. Позже будущая солистка «Мельницы» приобрела новое увлечение — историческое представление. Кроме того, он активно общался с энтузиастами кельтского фольклора и вместе с одним из них, Юрием Андрийчуком, создал группу ClannLir.
Начало музыкальной карьеры
Музыкальная биография Натальи началась с образа бала в маске. В то время у него было прозвище Хередит, что означает «айсберг».
Вместе с другими представителями истории он основал клуб «Наследие предков». Николаева шила костюмы, которые носили «богатые ярлы». На чемпионате «Меч России» западноевропейская женская форма, созданная Натальей, трижды признавалась лучшей. В это же время в жизни девушки появилось новое увлечение — верховая езда.
После окончания магистратуры Николаева поступила в аспирантуру Московского государственного университета. Позже он преподавал немецкий язык и кельтскую литературу в том же университете. В 2014 году солистка «Мельницы» уволилась из университета.
Сейчас он владеет датским, валлийским, шотландским, ирландским, французским и английским языками, может говорить на готском, староанглийском, староирландском и латыни.
Николаева пишет песни с тех пор, как пошла в школу. Она основывает свои тексты на стихах, написанных классическими поэтами и друзьями из сообщества ролевых игр. Свою первую песню с собственным текстом Наталья написала в 1993 году. Он был назван «Дорога сна». Через три года талантливая девушка записала три сборника кассет со своими песнями, а затем выложила песни в Интернет, где их услышали поклонники народного творчества.
Концертная биография певицы также началась в 1996 году; два года спустя она присоединилась к барочной группе Till Eulenspiegel. Прозвище Хелависа было придумано в 1998 году из-за ее сходства с одноименной ведьмой, изображенной Мэлори Бердсли в «Смерти короля Артура».
«Мельница»
Когда лидер Tir Ulenspiegel Руслан Комляков был вынужден покинуть группу, Хелависа предложила другим музыкантам создать новую группу под названием Mir. Ее первый концерт состоялся в 1999 году, и в течение четырех лет группа гастролировала по небольшим клубам Санкт-Петербурга и Москвы. Все изменилось в 2003 году с выходом первого альбома Мельницы «TheWayofDreams». Два года спустя музыканты порадовали поклонников своим вторым альбомом «ThePassage».
Настоящей революцией стал успех альбома «NocturnalMare», который достиг «Дюжины чартов Нашего радио» в 2005 г. В течение года «Мельница» активно гастролировала по России.
Из-за разногласий внутри группы, в 2005 году она разделилась на две части. Некоторые члены первой группы остались в Наталье. К группе присоединились новые музыканты, и в ноябре 2005 года «Мельница» впервые выступила с ними в Черноголовке. В следующем году в обновленном составе был выпущен альбом ‘CallofBlood’.
У меня есть сон, из которого я часто приношу картины, слова и мелодии. Написание текстов к песням — это волшебство.
В сольный альбом Натальи вошли работы с ее основной группой, а также кельтские народные песни и песни, которые Мельница не исполняет. Хелависа выпустила свой первый сольный альбом LeopardintheCity в 2009 году.
В чем привлекательность музыки Мельницы? Как Helavisa может сделать древние ирландские диалекты интересными для молодежи? Как в ней сочетаются элементы скандинавской мифологии и кельтского фольклора с русской культурой в целом? Давайте поговорим об этом по порядку.
«Прекрасно, когда слушатели раскручивают культурные коды»
-Там есть видео с песней под названием «Хамсин», в которой рассказывается история Изенгрима, крестоносца-волка, и его подруги Изабеллы. Это волк, это лиса. Нам показалось странным, что Изабелла похожа на французского волка, поэтому мы решили сделать ее лисой. Поскольку у нас уже есть опыт общения с лисами (лиса-оборотень, обладающая магическими способностями в японской мифологии — «Ъ»). Различные изображения лис объединены в одном персонаже.
-Келависа ранее говорила, что «Хамсин» — главная песня — ее любимая. Лирика не имеет названия. Они звучат в комментариях к песне и узнаваемы в видео. Было сочтено необходимым искать культурные коды и в музыкальном видео. Волк Изенгрим встречается в средневековой поэме о лисе Ренарде (Рейнеке). Волк дикий и с железной мантией. А Изабелла, французская волчица, о которой говорит Херависа, — историческая личность, жена короля Эдуарда II, королева Англии. И интересно отметить, что именно здесь ее дети начали Столетнюю войну (1337-1453) между Англией и Францией, в конце которой произошла битва при Азенкуре. И это место относится к ‘Хамсину’. От собора Нотр-Дам до Черногории полыхают пушистые белые пятна». Здесь, уже в окопах, вновь поднимаются лучники Азенкура». Согласно Геравису, Парижская Богоматерь родом из Манделихема, но Монсегюр был крепостью в Пуре, и, по одной из версий, потир хранился там.
Ключевое слово здесь — «Азенкур». В клипе волк идет с луком. Битва при Азенкуре знаменита тем, что английские наемники (непрофессиональные, без доспехов) победили закованных в броню профессиональных французских рыцарей. Рыцари шли снизу, а лучники стояли сверху и пробивали доспехи. Это поистине легендарная битва, поскольку рыцари были слабы и недостаточно сильны. Первоначально предполагалось, что англичане сдадутся, но французы решили не принимать условия капитуляции Генриха V Английского и решили защищаться. У англичан было несколько погибших солдат, а у французов — несколько. Можно отметить, что «Лучники Азенкура» — это конец рыцарства как такового.
Затем приходит Генрих V, который появляется в шекспировской «Хронике» как реинкарнация короля Артура. А вместе с королем Артуром приходит тема Шариссы. Можно также рассмотреть Арагорна («Властелин колец», Дж.Р.Р. Толкиен), который также является отсылкой к Генриху V. Вообще, Генрих V был британским национальным героем, и его монологи из произведений Шекспира мы учим там, когда преподаем «Войну и мир». При Азенкуре ему было 28 лет, но умер он в возрасте 35 лет. Возникают параллели с Александром Македонским, упоминаемым в сонетах. Он вступил на престол в возрасте 20 лет и умер в 32 года. В Средние века Александр Македонский — идеальный рыцарь и крестоносец, так что на этом «рыцарские интриги» заканчиваются.
-Приятно видеть, как слушатели меняют культурные нормы. Это именно то, что я ищу. Я хочу, чтобы их песни и персонажи продолжали жить, чтобы другие «культурные коты» ходили и чтобы слушатели находили их больше.
О культурных «кошках» Петра и Табиты и «Оранжевой балладе» (основная тема этой песни — воскрешение апостола Петра от Табиты, девушки, упоминаемой в Новом Завете — прим. пер.) — очень трогательные люди приходили ко мне, когда я встречался с Табитой, у Петроса был долгий и глубокий брак Они рассказали мне, что у него был долгий и глубокий брак. Должна признаться, что здесь я пролила слезы. Когда люди приходят в мою альтернативную вселенную со всеми действиями апостолов, оккультистов и т.д., но при этом работают с терминами «пейринг» и «канон», это — ну… Ну, человек верит во Вселенское Я, и поэтому хочет противостоять ему.
«Через Меровингов мы приходим к Граалю»
-Описание песни «Филидель» указывает на то, что Филидель — это Дух, герой оперы «Король Артур». Это дружелюбный дух. Переводя текст Драйдена (John Dryden’s «King Arthur; or, The Honour of England»), я понял, что, как и Шекспир (в чьих произведениях есть сказочные образы), Драйден прекрасно общается с феями. «Сон в летнюю ночь»). Я почувствовал это, как только начал работать над этим проектом. У меня по позвоночнику побежали мурашки. После этого тексты начинают диктовать сразу. Так Драйден подарил мне идею филиппинской лирики.
В песне есть фраза: «Мой Господь — лист остролиста». И когда его называют Каншо, это сразу вызывает в памяти темы короля Артура, Рождества и рыцарей. Тем более что песня была написана 22 декабря. Йоль (Yule — немецкий праздник в середине зимы — «Коммерсант»). Я шел по тропинке на холмах Ирландии и увидел дерево остролиста. Этот текст пришел мне на ум. .
-Зимнее солнцестояние — это поворотный момент, когда свет и жизнь побеждают тьму и начинается Новый год. Песня «Philidel» интересна тем, что сочетает в себе не только артурианскую историю, но также кельтскую и христианскую. Король Артур тесно связан с Иисусом Христом и в некотором смысле является земным воплощением Христа-короля. А в тексте песни «С начала ноября три короля смотрят на небо, три священника смотрят на небо» — это волхвы! Говоря о Христе как о скрытом короле, этот образ приходит на ум в шекспировском «Генрихе V» (помните, это тот самый король, который победил в Азенкуре) и в «Ричарде Львиное Сердце» Вальтера Скотта (тоже разновидность короля Артура по ту сторону моря). ), и поэт Альфред Теннисон в своей элегии на смерть короля Артура. И наконец — здравствуйте! — Арагорн, который, если быть точным, происходит из той же традиции.
Говоря о песне «Griffon», следует отметить, что грифон является одним из символов Иисуса Христа. Это также рождественская и пасхальная песня. Есть песни о важных праздничных аккордах. ‘Philidel’ и ‘Anesthesia’ (из альбома Alchemy. — «Коммерсантъ») оба говорят: «И кровь твоя искрится, и плоть твоя пышет». Ведь грифон — это композиция льва и орла, а также змеи, волка и т.д. Это символ преодоления ситуации, с которой мы все сталкиваемся. В настоящее время все мы ограничены пандемией коронавируса, и мы пытаемся это преодолеть. Или я говорю с тобой сейчас и думаю о том, что в следующий раз, когда прилетит ракета и нам придется идти в убежище (Наталья была в Израиле во время ракетного обстрела в мае 2021 года — «Ъ»). И в такой ситуации нам очень нужен Гриффин. Ведь грифон — это символ династии Меровингов (франкской династии, правившей с V по VIII век на территории нынешних Франции и Бельгии). Круг замыкается, проходя через династию Меровингов, чтобы достичь Святого Грааля.
Грифон — это образ двойственной природы льва с орлиной головой. Двойственная природа также позволяет зашифровать в грифоне образ льва Иисуса Христа (Аслана в «Хрониках Нарнии» Клайва Льюиса). Лев и орел — животные нового Иерусалима. Сама Керависа заявила, что в песне речь идет о ранней христианке, которая сдается римскому зверю и просит о чуде — пришествии Христа-грифона. Есть также образы огненного мира — жара — и смерти.
На мой взгляд, это кульминационная песня, когда главный герой требует чуда, которое изменит этот мир.
«У нас очень хорошая историческая поэтика»
-В песне есть змея. Песня «Змея» — это змея Гмириху. Но это не помешало мне создать свой собственный образ змеи. В конце концов, я индоевропеец и знаком с работами Тополова (Владимир Тополов, лингвист и философ — прим. пер.), Ротмана (Юрий Ротман, литературный критик, культуролог, семиотик — прим. пер.), Уоткинса (Калверт Уоткинс (американский лингвист) Индоевропейские языки — комерсант). У нас очень хорошая школа исторической поэзии, не только русской, но и американской и даже европейской. Однако нашим немецким коллегам потребовалось много времени, чтобы достичь этой точки. Первая книга, которую я настоятельно рекомендую всем, — «Как убить дракона» Калверта Уоткинса. Он так толст с 1995 года, и он абсолютно великолепен. Там Уоткинс анализирует основную формулу ведического мифа Ахан Ахим — «истребление дракона» (санскр. — «ком») — во всех индоевропейских языках и мифологиях. Так мы видим, как Сигурд убивает Фафнира, а Индра убивает Вритру. И снова Топоров продолжает дело. Уоткинс — блестящий лингвист.
Эти типы, текстовые клише, должны морфологически соответствовать исходному индоевропейскому типу текста. Во-первых, изучите, в какой степени сильные индоевропейские глагольные формы сохраняются в рассматриваемом клише, а затем изучите, как это клише развивается семантически в рассматриваемом эпосе. Увидев подобное «убийство змеи» в литовском, санскрите и древнеирландском языках, и зная, что это правда, мы затем исследуем, какие ритуальные истории связаны с этим. Например, ашвамедха (жертвоприношение лошади в ведической религии). Мы рассмотрим, как этот ритуал кобылы выражается лингвистически или ритуально в разных обществах. Так работает историческая поэзия. Другими словами, мы не просто что-то изобретаем, мы смотрим на язык и рассматриваем его с математической точки зрения.
Если есть клише, то это как собачий след — именно туда мы и идем. Если нет четкого пути, мы можем забыть об этом.
В «Зове крови» история змеи имеет литовское происхождение: это история «Эглу, царевны-лягушки» (одна из древнейших в литовском и балтийском фольклоре — «Коммерсантъ»). А вот прямая цитата из 33 колец — Ригведы (древнеиндийский сборник ведических гимнов на санскрите — ‘Ъ’), которая является памятником индийской литературы, впервые известной на ведическом языке:, и вода текла по его членам». Здесь я получаю одно — индоевропейское пространство имен от санскрита и литовского, тем более что санскрит и литовский — одни из самых архаичных языков. И я хотел «подружить» воздушного змея и историю: упс, и 33 кольца.
-В индуистской мифологии змея — отрицательный персонаж, но в литовской мифологии образ змеи неоднозначен. Невеста Пороса, с одной стороны, просит: «Не впускай меня», но с другой — это зов крови, искушение. После этого Эдна становится королевой. В литовской мифологии сохранились языческие мотивы, в которых змея не имеет негативных христианских коннотаций. А в Хелависе змеи не только плохие.
Тополов изучал предысторию славянской литературы, где реконструировал древнеславянский миф о поединке между богом молнии и богом мятущейся природы (опять вода!).. Древняя история. Было установлено, что змея Хелабиса имеет свое собственное происхождение, более широкое индоевропейское происхождение.
— «Черный дрозд» (альбом «Химера») — важная песня для меня и моего соавтора ОльгиЛишиной. И для нее самой это было важное стихотворение, она пережила большую потерю в тот момент. Я очень благодарен Ольге за то, что она поделилась со мной текстами из всего этого. И я почувствовал, что могу превратить это в песню. Благодаря этому изображению лжепроповедника, Клутадри. И единственное, что я туда вписал, было следующее — «Только мы живем в зеленом золоте на колесах». ‘Rose green gold’ — это, конечно, моя личная ссылка на Стивена Кинга в «Темной башне», смерть Джейка «в этой дымке зеленой и золотой». По сути, это очень важная для меня книга. Я считаю, что «Темную башню» должен прочитать каждый разумный человек. Важно понимать, что подразумевается под «розово-зеленым золотом».
С 2003 по 2008 год Хелависа преподавала на кафедре кельтского и немецкого языков университета. Затем певица полностью посвятила себя музыке до 2014 года. Однако певица не бросает свои научные исследования и занимается ими в одиночку.
Вне границ
-Сегодня среди богатой российской элиты широко распространено мнение, что Россия — это место, где можно только работать, но не жить. Нравится ли вам это?
— Это во многом зависит от города. В Москве, например, жить в Москве не совсем возможно. Несомненно, Россия — прекрасное место для творчества. Но общий уровень жизни, социальные услуги и условия для развития детей, конечно, лучше за границей.
— Да, конечно. Когда я выходила замуж, я подписала бумагу о том, что мои дети будут воспитываться в католической церкви (подписание бумаги о согласии воспитывать детей в католической церкви — это практика «смешанных» браков в католической церкви). — (Примечание автора). Что и говорить, священник, который готовил нас с мужем к церемонии, объяснил, что все зависит от того, какова наша дальнейшая судьба. Например, если бы мы были в Восточной Сибири, где нет католических священников, мы бы, естественно, крестили детей православной церкви. Все зависит от условий жизни, и свободный выбор религии по праву важен.
Между Россией и Ирландией
— В возрасте четырех лет я прочитал «Балладу Роберта Луиса Стивенсона «Вересковый мед» в переводе С. Я. Маршака. Потом моего отца отправили работать в Шотландию, и я поехала к нему. В школе я читал Толкиена, а в университете участвовал в движении геймеров. На лингвистике были уроки по индоевропейским языкам, и я подумал: «Никто не изучает кельтские!». подумал я. И я решил это сделать.
— Существует мнение, что католическая церковь и православие в Ирландии очень близки. Как вы думаете, это правда?
— Надо сказать, что католическая церковь в Ирландии с ее национальной спецификой практически прекратила свое существование, когда ирландская религия перешла под контроль Ватикана. Совсем недавно латинские гимны стали исполняться там во время Божественной литургии и на материке. Это означает, что ирландские функции, которые, по совпадению, были разрешены только в 1960-х годах, постепенно исчезают и медленно угасают.. Еще раз. Могу лишь сказать, что древние ирландские святые — Святой Патрик, Святая Бригита и Святой Кевин — также почитались православной церковью.
— Думаю, да. Я не вижу причин что-то менять. Старшие ходят в катехизаторскую школу, любят ее, делают большие успехи и помогают другим детям. Мы даже не знаем, откуда он берется.
— Рождество, Пасха, Пантомим, детские праздники. Простота общения: священник может сидеть на полу перед детьми и общаться только с ними. Например, расскажите о яслях и объясните все детали. Затем они могут разыграть сцену, в которой они родились. Дети его любят и надолго запоминают. Моя старшая дочь Нина сыграла Деву Марию в театральной постановке Рождества Христова в Москве, благодаря творческому семинару по межкультурной адаптации. (Народное изображение Рождества — живые ясли — известно в католическом мире с 11 века; в 16 и 17 веках сцены рождения появились и в России. Он ушел от царя Ирода с младенцем в перевязи. Я сшила ей очень красивое голубое одеяло и красное платье.
— XIX век — Русский философ Николай Фиоров однажды высказал мысль о том, что за дебатами о религиозной терпимости скрывается безразличие ко всем религиям. Как мы это узнаем?
— Я согласен, что между этими двумя понятиями существует очень тонкая грань. В этом отношении происходят тревожные вещи: недавно в Норвегии телеведущую чуть не уволили за то, что она появилась на камеру с крестом на груди. Считалось, что она оскорбила чувства всех мусульман, живущих в Норвегии. Видимо, за попыткой толерантности скрывается безразличие ко всем религиям. С другой стороны, религиозная терпимость — это именно то, что нужно России. В нашей истории есть несколько случаев религиозных конфликтов. В этом отношении, конечно, мы не уделяем достаточно внимания образованию в школах. Дети должны быть четко информированы о том, что такое ислам, кто такие мусульмане, почему и чем они отличаются друг от друга. А также о католической и православной церквях, о которых дети тоже знают мало и смутно.
— Современная западная культура построена таким образом, что в ней почти нет безусловных ценностей. С другой стороны, в вашей работе много символов и традиций древней канонической культуры. Как же вы, человек мира, специалист по лингвистике древних языков, живете в западноевропейской культуре?
— Это хороший вопрос. В принципе, я человек, который не очень склонен к компромиссам. Я не люблю конфликты, но еще больше я не люблю компромиссы. Я думаю, что мне на самом деле повезло: то есть дипломат и, соответственно, члены семьи дипломата, как и семья военного, — это такое кочевое племя, особое племя, племя неприкасаемых. Мы не обязаны полностью интегрироваться в культуру и нормы страны, в которой живем, не обязаны исповедовать ее ценности, не обязаны принимать все. Мы всегда можем сделать небольшой шаг назад, сесть и вспомнить: у меня есть родина, она там. Дерево там — дуб, столица Родины — Москва. Это очень помогает: на вас не давит, так сказать, голос местного телевидения. Вы можете смотреть или не смотреть.選んでいいですよ。 Это то, о чем я постоянно говорю: у нас есть возможность сделать сознательный выбор, у нас есть возможность рассеять ценности или выбрать очень далекие и неотъемлемые. Я могу решить для себя, что если мне не нравится, когда люди лгут, то я вообще не должен с этим мириться. Если всю свою жизнь я любил книги с героями, в которых честь была на первом месте, пусть честь будет на первом месте и в моей собственной жизни.
Ученый как музыкант
— Его можно найти где угодно и в чем угодно. Я ехал в поезде, была кромешная тьма, и я смотрел «Полосатые версты одни». Я слушал песни Fleetwood Mac и знал, что мне нужно сделать новый кавер на одну из песен. И так постоянно. Это может быть что-то увиденное, что-то прочитанное, какой-то драматический эмоциональный опыт, что-то приснившееся во сне. Любая мелочь может натолкнуть меня на мысль.
— Возможно, я сам являюсь передатчиком, но я не считаю нужным это обсуждать. В этом есть определенное неуважение — сказать: «Я общаюсь с Небесами, все — высшие материи».
— Нет, это заставляет вас работать над собой, оттачивать и совершенствовать свои духовные инструменты, потому что чем больше людей слушают вас, тем больше людей вам нужно призвать. Чем больше людей будет с вами общаться, тем больше вам придется сдирать с себя кожу, все ваши стигмы должны быть выбиты и открыты для всеобщего обозрения. Потому что ты не можешь лгать.
«Чем больше людей слушают вас, тем больше людей вы должны призвать. Чем больше вы сдираете свою кожу, тем больше все ваши стигмы должны быть подделаны и открыты. Потому что ты не можешь лгать.
Святой Патриций (4-5 век) — покровитель Ирландии. Он родился в семье английского стюарда, но в 16 лет был перевезен в Ирландию ирландскими разбойниками, которые поручили ему ответственность за овец. В годы рабства он действительно обратился к Богу. Патрицию удалось бежать, и он стал епископом Ирландии. За время своего священства он крестил 120 000 человек и основал 600 церквей. Труды двух святых дошли до нас на латыни. Его автобиографическая «Исповедь» считается основой ирландской литературы. День памяти святых — 17 марта — стал праздником в Ирландии в 17 веке. Теперь его торжественно отмечают во всем мире. Неофициальный символ Ирландии — зеленые мантии, которые носили ирландские солдаты во время антианглийского восстания 1798 года. По легенде, святой Патриций описал неделимое и нераздельное присутствие Святой Троицы. США, Австралия, Аргентина и даже российские города.
Агия Бригита (451 (453)-523 (525)) — святая покровительница Ирландии. Легенда гласит, что ее отец был языческим королем Линста, а ее мать, Пиксис Скрава, была обращена в христианство святым Патрицием. В 468 году Бригита приняла христианство. 480 Он основал монастырь в Килдаре. Святая прославилась своими делами милосердия и исцеления. Она могла чудесным образом накормить множество фоминов, подобно Христу». Агия Бригита похоронена рядом со Святой Патрицией. Крест Агии Бригиты — сплетенный квадрат, в котором начинаются круглые лучи света, — является неофициальным символом Ирландии. День памяти — 5 февраля.
Святой Кевин из Глендалоха (498-618), родившийся в знатной семье из Лейнстера, с ранних лет воспитывал монахов. После вступления в должность епископа, в сопровождении своих спутников, он прибыл в долину Глендалох, расположенную в ущелье ледниковой долины в графстве Уиклоу. В течение семи лет он жил отшельником, окруженный только животными и птицами, и построил на горе пещеру размером 1×1,2 метра. Она носила шкуры животных, спала на камнях и молилась. Сегодня кровать Святого Кевина является известной вехой, и только смельчаки могут добраться до нее. В 540 году святой Кевин основал монастырь в Глендалохе. Глендалох стал одним из самых известных монастырей в Ирландии и был его руководителем до самой смерти. День памяти — 3 июня.
В начале 2016 года в Москве состоялась презентация книги «Сказки, рассказанные в октябре» (Tales Told in October). Αυτό το δημοφιλές επιστημονικό βιβλίο γράφτηκε από τον τραγουδιστή του συγκροτήματος Mill. Соавтором была этнограф Наталья Лапкина.
Музыка
Творческая биография Херависы началась во время учебы в Московском государственном университете. Девушка интересовалась историческими представлениями и впервые бросилась в музыку как певица. В то время Наталья была известна как Хеладис. Певица исполнила собственные композиции, а также положила их на стихи Николая Гумилева, Марины Цветаевой, Редьярда Киплинга и Роберта Бернса.
В 1998 году Наталья дебютировала под новым сценическим именем — Херависа. В это время певица начала сотрудничать с группой TilUlenspiegel. Группа исполняла песни менестрелей с народной музыкой.
На следующий год, в середине октября, название новой группы, основанной на расформированной группе TilUlenspiegel, было изменено на Mielnitsa. В 2003 году он выпустил свой первый альбом «TheWayofDreams». Среди них были такие песни, как «Highlander», «Lord Gregory» и «TotheNorth» в исполнении Helavisa. Два года спустя она выпустила свой второй альбом The Path, в который вошли такие популярные композиции, как Korolehna, Raven и Spring.
С 2003 по 2008 год Хелависа преподавала на кафедре кельтского и немецкого языков университета. Затем певица полностью посвятила себя музыке до 2014 года. Однако певица не бросает свои научные исследования и занимается ими в одиночку.
Наталья научилась играть на различных инструментах, включая фортепиано, кельтскую арфу, акустическую гитару, кастаньеты и перкуссию. Однако ее любимым инструментом остается кельтская арфа, о которой она узнала случайно. Наталья была увлечена игрой на ирландских народных инструментах. Он брал уроки акустики, а затем взял в руки электрическую арфу. Сам артист теперь проводит мастер-классы на фестивалях народной музыки.
В исполнении Heravisa появляется все больше песен, которые можно охарактеризовать как фолк или фолк-рок. Однако особая привязанность певицы осталась к Ирландии и аутентичной культуре этой страны, которую Николаева подробно изучила.
Уговорив своих друзей, Хелависа выпустила несколько сольных альбомов. Однако остальное творчество певицы тесно связано с комбинатом. В биографии певицы есть и другие проекты, такие как «Дуэт 36.6», «Хелависа», «Лазерсон и друзья».
Несколько раз Хелависа выступала в качестве приглашенной солистки с группой «Ария» и фолк-рок группой «После 11». Вместе с певцом Артуром Бергтом она исполнила хитовую песню «Aria’s High» на концерте, посвященном 25-летию группы. Вместе с музыкантами группы After 11 Хелависа записала песню «NeartoBe». Премьера песни состоялась в 2011 году.
В 2012 году артистка выпустила серию клипов на песни «Roads», «Far Away» и «Volkodav» из своего предыдущего альбома «WildGrass» и нового альбома «Angelophrenia».
Сегодня Хелависа живет в Европе. Однако каждый месяц певица посещает Россию, где дает сольные концерты и выступает с группами «Мельница» и «Кранрил».
Личная жизнь
Ее любовь к Ирландии оказалась решающей для судьбы певицы. С 2004 года личная жизнь Хелависы связана с гражданином этой страны ДжеймсомКорнелиусомО’Ши. В августе 2004 года пара поженилась. Через четыре года у молодой пары родилась дочь, Нина Катрина О’Ши. Через три года родилась вторая девочка, которую назвали УнаТамарО’Ши. Дети певицы растут двуязычными — девочка одинаково хорошо говорит на английском и русском языках. Артистка часто публикует фотографии девушек на своей странице в Instagram. Нина и Уна часто бывают в России со своей матерью.
Муж певицы Джеймс Корнелиус О’Ши занимается искусством. Ее муж был культурным сторонником ирландского посольства в столице.
Херависа с мужем.
Наталья Андреевна Ошей (так зовут певицу с 2004 года) некоторое время жила с мужем в Женеве. Но потом семья, которая выросла до четырех человек, стала ездить в Ирландию, Швейцарию, Финляндию и Австрию, куда глава семьи ездил по делам.
Среди последних музыкальных вкусов Натальи Николаевой сама певица выбирает творчество Бориса Гребенщикова, которого певица всегда любила, и молодого рэпера Оксимирона. Помимо музыки и кельтской культуры, у Хелависы много других интересов. Но основные из них — это йога, верховая езда, альпинизм и горные лыжи.
Хелависа сейчас
В октябре 2017 года Хелависа выпустила песню SilverofMirrors, которая вошла в музыкальный номер DraculaonIce. История вечной любви» композитор Алексей Галинский, создатель музыки к первому номеру выступления российской команды по фигурному катанию на Олимпийских играх 2014 года. Осенью певица дала концерты в Санкт-Петербурге и Москве. Алхимейра. Reunion» состоит из треков с двух последних альбомов группы — «Alchemist» и «Chimera».
Хелависа.
Премьера сингла «Believe», исполненного Хелависой и гитаристом Сергеем Вишняковым, состоялась 29 декабря. Success стала первой песней с нового альбома, который увидит свет в 2018 году. Музыкальное видео на песню «Believe», созданное в готическом здании церкви Агия Анна, будет выпущено в ближайшее время. Сюжет ролика включает информацию о полиции.
